"О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не пойдут,
Пока не предстанет Небо с Землей на Страшный Господень суд".
При этом, как всегда у нас, по привычке к обрыву в цитатах, ради доказательства любой догмы, ни один автор, в том числе и Киплинг, не только не додумывается, но просто не дочитывается до конца. Если додумать, то можно увидеть, что все вещи Киплинга - о трудности, но возможности встречи. В самой невероятной и всеми любимой его "Книге джунглей" человеческий детеныш Маугли встретился с животным миром джунглей - и встреча состоялась. Более того, потом Маугли возвращается к людям - и эта встреча удается. Об этом же и роман "Ким". Но встреча, по Киплингу, возможна только в том случае, если встречающийся выше своей стаи, если он личность. Если же дочитать, то продолжение цитаты из "Баллады о Востоке и Западе" звучит так:
"Но нет Востока, и Запада нет, что племя, родина, род,
Если сильный с сильным лицом к лицу у края земли встает".
Вот это пропедевтическое указание позволяет обозначить принцип мирового развития, который предполагает выход человечества из первобытной племенной зависимости и переход его в стадию личностного развития, когда и Запад, и Восток, сохраняя свои особенности, тем не менее оказываются способны вступить в диалог. Читать целиком >>Обсудить >>
Девятилетний мальчик – это уже маленький мужчина. В его походке, жестах, словах, в его маленьких поступках уже чувствуется облик будущего мужчины, подобно тому как алый отсвет зари предвещает солнце наступающего дня. Уже начинает видеть чуткое родительское сердце, в чем сила начинающего свой путь человечка, в чем его слабость, что будет легко даваться ему, а что трудно. Болит и трепещет родительское сердце, заставляя думать бессонными ночами о том, как защитить, как помочь, как вывести чадо в большой и трудный мир. А мальчик беззаботно предается своим серьезным играм, растет, сам не зная о своем росте, как не знает о нем росток пшеницы, только что проклюнувшийся из зерна. Пройдут годы, и росток превратится в колос, который родит из себя новые зерна. Так совершается жизнь.
Сколько стоит девятилетний мальчик? Кощунственный вроде бы вопрос, но почему бы и не задать его в эпоху всеобщей либерализации сознания, в эпоху, когда рынок заставляет нас смотреть на все его глазами. Читать целиком >>Обсудить >>
О Законе, через Моисея данном, и о Благодати и Истине через Иисуса Христа явленной, и как Закон отошел, (а) Благодать и Истина всю землю наполнили, и вера на все народы распространилась, и до нашего народа русского (дошла). И похвала князю нашему Владимиру, которым мы крещены были. И молитва к Богу от всей земли нашей.
Господи, благослови, Отче.
Благословен Господь Бог Израилев, Бог христианский, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, что не попустил до конца твари Своей идольским мраком одержимой быть и в бесовском служении погибнуть. Но оправдал прежде племя Авраамово скрижалями и Законом, после же через Сына Своего все народы спас, Евангелием и Крещением вводя их в обновление пакибытия, в Жизнь Вечную.
Да восхвалим и прославим Его хвалимого ангелами беспрестанно и поклонимся Тому, Кому поклоняются херувимы и серафимы, ибо Он призрел на народ Свой. И не посланник (Его), не вестник, но Сам спас нас, не призрачно придя на землю, но истинно, пострадав за нас плотию до смерти и с Собою воскресив нас. Читать целиком >>Обсудить >>
Прошел почти год после бесланской трагедии. Однако образы обнаженных, напуганных детей, бегущих в надежде спастись, все так же свежи в нашей общей памяти.
Это была не просто собственная сентябрьская трагедия России, как выразился президент Путин. Это было нечто большее. Эти была трагедия всего мира. Родители и дети во всем мире наверняка разделили боль и страдания бесланских детей и их родителей.
Но даже сейчас, когда мир словно вновь переживает бесланскую трагедию в связи с судом над единственным оставшимся в живых террористом, он не может не вспомнить преступную некомпетентность, которую во время тех событий продемонстрировали российские власти. Это еще острее чувствуют те, кто потерял детей во время захвата школы чеченскими сепаратистами. Год назад в Беслане погибло более трехсот человек, большинство из них школьники.
Неудивительно, что лишившиеся детей матери разгневаны на российские власти и президента Путина. Когда в среду началось слушание дела единственного подозреваемого, 15 матерей выступили с яростным заявлением против российского руководства, обвиняя президента в убийстве их детей. Читать целиком >>Обсудить >>
В этой работе мы хотели бы поднять вопрос перед каждым человеком о самом сокровенном и духовном феномене человеческой жизни - о Любви. Современный мир людей часто поверхностно относится ко многим природным, культурным и духовным ценностям, тем самым, девальвируя свое сознание и лишая себя возможности быть полноценным участником Божественного Творчества именуемого Жизнью. Именно с целью реабилитации и утверждения самых важных основ бытия мы задаемся вопросом: "Что же такое Любовь?".
Наиболее наглядной и контактной формой пробуждения реального восприятия и сочувствия к задаваемому вопросу для участников этой акции стала форма социальной рекламы. Посредством вопроса и соответствующего изображения мы создаем наиболее восприимчивый образ, который поможет каждому из нас задуматься над смыслом нашей жизни, расставить приоритеты соответствующие званию Человека и стать полноценным участником Жизни. Для пробуждения основ человеческой веры в самые светлые и созидательные мотивы бытия мы призываем лишь на одно мгновение остановиться, оторваться от суеты и стать чуточку милосерднее, более ответственнее, демократичнее, миролюбивее и человечнее. Именно подобным инструментом, камертоном рождения наших самых благих чувств стала социальная рекламная компания "Любовь - это ..?". Читать целиком >>Обсудить >>
Признаться, не ожидал, что это станет темой для дискуссии в ЕЖе. Но вот, Александр Рыклин, аки Фома неверующий, усомнился и в этой истине. Я был поражен его сомнениями в Божественном происхождении Гаранта — осталась ли хоть одна бесспорная истина на свете?! А вообще эта дискуссия лишний раз напомнила мне, что «счастье — это когда тебя понимают».
Да, поосторожнее надо с шутками да метафорами. Читатель у нас серьезный, а запасы его душевных сил так велики, что он готов или верить в Божественность Путина В.В., или до хрипоты оспаривать эту Божественность. Признаться, не ожидал ни того, ни другого… Но, с другой стороны, сам виноват, слово не воробей – выпустил, не поймаешь. И дальше дискуссия вертится уже по своим законам, от меня не зависящим. Но «ответить за базар», поучаствовать (на равных правах с другими, без всяких моральных привилегий) в этом обсуждении я считаю себя обязанным.
Если Бог есть, то Он везде
Друзья, я хорошо помню фразу из «Собаки Баскервилей». Там обсуждается вопрос, не опасно ли сэру Генри Баскервилю возвращаться в Баскервиль-холл, где орудует та самая собака. И тогда Шерлок Холмс произнес замечательную фразу: мне трудно представить себе дьявола с такой узко местной властью, он же не член местного самоуправления. Если уж дьявол преследует сэра Генри – то будет преследовать его везде.
Шерлок, по-моему, прав: если уж Бог есть, то Он везде и во всех людях. Если верить, что людей так или иначе сотворил Он – то хотелось бы думать, что всех. И Путина, и читателей ЕЖа, и меня, и А. Рыклина, и остальных 6 миллиардов человек. Ну а если не верить в Творца, то, значит, он не творил – никого... раз некому творить. Вопрос, сами понимаете, непростой, но, во всяком случае, Бог – не Управление делами Администрации президента и не выдает путевки «по чину» и по звонку. Хочется верить, что хотя бы тут действует равноудаленность — Бог от всех нас находится на одинаковом расстоянии. Вот такая у меня нетривиальная гипотеза.
Вы спросите, зачем же я, при столь благонамеренных взглядах, всуе поминаю имя Господа и вообще, зачем приплел Его к нашим смешным глупостям? Читать целиком >>Обсудить >>
Немножко скучно. Изберут В.В.Путина на третий срок, не изберут – все известно наперед. Если захочет – изберут. Если не захочет – тоже изберут. Стальная воля, горячее сердце и чистые руки нужны нашему президенту, чтобы в третий раз не стать нашим президентом. Но при таких воле, сердце и руках – как отвертишься?
Все ясно и с Конституцией. Одни патриоты уже предложили её чуть изменить, чтоб не мешала. Другие, тоже патриоты, предложили ничего не менять: мол, и так сойдет. На тех и на других лениво цыкнули, припугнув Конституцией.
Но, если по правде, цыкать не стоило. Депутаты Законодательного собрания Приморского края простодушно отразили то, что думают очень многие люди. В России сегодня нет никого, хоть отчасти сравнимого с Путиным по влиянию и популярности. Процедите брюзжание жалких тысяч, и в осадке останется любовь миллионов.
А коль скоро так, то не глупость ли это – избавляться от единственного воистину популярного руководителя с тем, чтобы, слепой буквы ради, посадить на его место «темную лошадку»?
Неписаный закон выборов гласит: следующим президентом станет тот, чье имя вам уже сегодня хорошо известно. Кого мы знаем, кроме Путина? Сталина, Хрущева, Брежнева, Горбачева, Ельцина? Зюганова, Жириновского, Явлинского? Черномырдина, Касьянова? Фрадкова, Иванова, Жукова?
Сталин – тирания, Хрущев – волюнтаризм, Брежнев – застой, Горбачев – развал, Ельцин – запой. Зюганов, Жириновский, Явлинский – многократные неудачники всех избирательных кампаний. Черномырдин, Касьянов – по уши в темных процентах. Про Фрадкова и прочих можно сказать только то, что сказать о них нечего.
Беспросветная политическая пустота окружает серебристую фигуру Путина, в одиночку вкалывающего в открытом космосе. Читать целиком >>Обсудить >>
Публикуется в рамках обмена мнениями участников семинаров Свободного университета газеты <Русская мысль>
[1] Славянофильство и западничество - романтическое восприятие Запада и России
Когда говорят о тенденциях, определявших духовное, политическое и общественное самодвижение русской культуры и даже русской государственности, обычно вспоминают славянофилов и западников. В конечном счете к ним, как правило, редуцируются и все другие движения русской общественной жизни. Обыденное сознание, которое характерно и для большинства исследований, всегда выбирает ту или иную сторону развернувшейся драмы идейного противостояния. Вместе с тем многие русские мыслители видели в позициях этих антагонистов больше сходства, нежели различия. Достаточно вспомнить слова Герцена о славянофильстве и западничестве как двуликом Янусе с единым сердцем. Вообще-то в кризисные исторические минуты многим приходит идея о нахождении синтеза двух течений. Однако и синтез, и единство и без того были. Их нетрудно указать. Поиск уже имеющегося и, так сказать, преднайденного единства вряд ли плодотворен. Читать целиком >>Обсудить >>
Любая оппозиция, обусловленная "человеческим измерением", сомнительна как в своих целях, так и в своей политической искренности. То, что сейчас переживает Россия, это не просто очередной изгиб её трагической, но частной судьбы. Это – аспект кризиса планетарного масштаба, кризиса, в который по-разному вовлечены все страны на географической карте. Мы полагаем, что есть основания говорить не только о кризисе западной цивилизации - это было бы повторением уже утративших свежую интеллектуальную энергию утверждений - речь сегодня идет о фундаментальном кризисе человечества как такового, который затрагивает все слои человеческой реальности, условно говоря, "дух", "душу" и "тело".
Есть ли основания для столь "крайнего" заявления? Главное основание в том, что любая реалия, независимо от своего масштаба, несет в себе возможность кризиса. Эта возможность становится действительной, как только данная реалия теряет смысл существования. Читать целиком >>Обсудить >>
"Где двое или трое соберутся во имя Моё, там и Я посреди них". Почему так? Почему не одинокая молитва в закрытой келье, а именно совместное, коллективное призывание "имени Его" делает возможным явление Бога? Богословы дадут на это свой ответ; и этот ответ скорее всего будет отвергнут современным человеком, для которого вера возможна лишь в качестве чего-то личного и интимного. Но именно этот этический запрет индивидуалистского сознания и лишает его возможности верить по-настоящему. Поскольку на самом деле вера, не являющаяся коллективной (то есть разделяемой другими) и не могущая быть публично исповеданной, не существует. А "личный Бог" является всего лишь бессильной и неудачной метафорой собственного эго.
Всё это верно не только для религиозной жизни. Любая социальная общность существует не в каждом человеке по отдельности, а как бы "между" людьми, то есть является их неотчуждаемым общим. И рушится в тот момент, когда перестают быть общими для всех те ценности, вокруг которых эта общность организована. Эти ценности вроде бы бесплотны; их как бы нет без людей, составляющих общество - но в качестве сущего они возможны лишь "над" людьми, отдельно от каждого из них. Читать целиком >>Обсудить >>
