Как-то раз я услышал одну жуткую историю про девочку Оксану. Она несколько лет прожила с собакой в одной конуре. Собака заменила ей мать. Родной отец, хронический алкоголик, кормил дочь объедками. Чтобы каким-то образом выжить, девочке пришлось перенять повадки у животных: она лаяла, бегала на четвереньках, гоняла кошек. Настало время, и про Оксану узнали правоохранительные органы, девочку увезли в интернат. Там её научили говорить, ходить, писать, пытались вновь сделать человеком. И, казалось бы, это получалось. Но когда Оксану спросили, как, по её мнению, лучше жить, по-людски или по-собачьи, она ответила: «По-собачьи».
Глядя на то, как сейчас живут люди, бывает больно осознавать, что жизнь подавляющего большинства населения нашей планеты проходит бесцельно и не имеет смысла. Толпы зомбированных системой порабощения людей заполнили города планеты. Проведите эксперимент: спросите у друзей, знакомых, в чём смысл их жизни. Вы не получите вразумительного ответа. Они просто живут, им некогда и незачем задумываться над смыслом жизни!
Если мы проведём аналогию с девочкой Оксаной, то можем сказать, что их устаивает собачья жизнь. Читать целиком >>Обсудить >>
Информация: Основа сюжета "Повести о Савве Грудцыне" традиционная. В качестве аналогии приводят фрагмент из греческого 'Жития Василия Великого'. Там повествуется, как, полюбив дочь господина, отрок-слуга продает свою душу дьяволу, за что бесы разжигают в девушке ответную страсть. Молодые люди женятся. Но жена замечает, что супруг ее не ходит в церковь, не причащается, и, расспросив его, узнает о 'сделке' с дьяволом. Женщина обращается за заступничеством ксвятому Василию, и тот, не без борьбы, вырывает отступника из рук бесов: данное им 'рукописание' возвращается ему же в руки...
В 1606 г. в Великом Устюге проживал один известный и богатый человек. Звали его Фома Грудцын-Усов. Когда в России начались несчастья для всех православных христиан, он покинул свой Великий Устюг и поселился в славном и царственном городе Казани - до Волги литовские бесчинства не докатились. Там Фома прожил с женой вплоть до правления благочестивого Царя и Великого князя Михаила Федоровича. Читать целиком >>Обсудить >>
От автора перевода: Мы предлагаем нашим уважаемым читателям в порядке политического ликбеза последнее интервью знаменитого русского ученого-диссидента: логика, социолога и философа Александра Зиновьева, данное им на Западе перед его окончательным возвращением в Россию. Беседа состоялась в июне 1999 года в Берлине. В несколько сокращенном виде текст беседы был опубликован французской газетой "Фигаро" от 24 июля 1999 года. На русском языке это интервью почему-то никогда не публиковалось. Хотя многие мысли высказанные Зиновьевым, (оказавшиеся сегодня после известных событий 11 сентября в Америке пророческими), представляют огромный без преувеличения интерес для русскоязычных читателей на всем пространстве бывшего Советского Союза. Во избежание ошибок, мы, после сверки обеих публикаций, постарались сделать как можно более тщательный перевод. Ниже публикуется полная версия этой знаменитой берлинской беседы.
Виктор Лупан: С какими чувствами Вы возвращаетесь на Родину после столь длительной ссылки?
Александр Зиновьев: С чувством, что когда-то покинул сильную, уважаемую, даже внушающую страх державу, а, вернувшись, обнаружил побежденную страну, всю в руинах. В отличие от других я бы никогда не покинул СССР, если бы у меня был хоть какой-то выбор. Эмиграция стала для меня настоящим наказанием. Читать целиком >>Обсудить >>
О чем должно сегодня болеть сердце у настоящего патриота-державника? Если вы думаете, что об упроченье высоких мировых цен на нефть, стабилизации в Чечне, укреплении властной вертикали или, на худой конец, об удвоении ВВП, вы никакой и не патриот вовсе, а так — мелочный и меркантильный патриотишка, не видящий дальше собственого (вполне возможно, длинного и крючковатого) носа. Потому что сердце у патриота-державника должно сегодня болеть не о суетных и преходящих экономико-политических материях, но исключительно о безвременной мученической кончине Сергея Александровича Есенина, 80-летие которой отмечается в нынешнем декабре (на этот раз, кстати, совпали сразу два есенинских юбилея — 3 октября исполнилось 110 лет со дня рождения поэта). Читать целиком >>Обсудить >>
Не важно от чего ты умрёшь, Важно для чего ты родился. Александр Башлачёв.
Башлачёв этой фразой определил бессмысленность своей смерти и перечеркнул гибелью смысл жизни своей.
Смерть воина ведической драки есть неотъемлемый атрибут его стремления к цели, к победе. Смерть в этом случае не равнозначна поражению. В бою смерть несёт сильнейший ритуальный характер и является одним из способов наиболее благоприятного перерождения либо в нашем мире, либо более светлом, тонком.
Большинство людей на подсознательном уровне это чувствуют, но не в состоянии понять. Этому мешает ряд спланированных нынешними правителями причин. Первая из них перевод общественных отношений на уровень компромиссов, посредством торговых отношений. Читать целиком >>Обсудить >>
МБПЧ: "В ряде национальных республик фактически произошло вытеснение русского языка из школы"
В среду, 19 октября 2005 года в Москве состоялась презентация доклада Московского бюро по правам человека (МБПЧ) на тему: "О русофобии явной и мнимой", сообщает корреспондент ИА REGNUM. На презентации присутствовали: автор доклада, эксперт МБПЧ Семен Чарный, директор МБПЧ Александр Брод, президент Российской сессии Международного общества прав человека Владимир Новицкий. Доклад, по сообщению автора, "посвящен фактам дискриминации русского населения России и спекуляциям на понятии "русофобия".
"Правозащитные организации, работающие в России и занимающиеся проблемами дискриминации по национальному признаку, в основном посвящают свои доклады национализму этнического большинства в отношении этнических меньшинств. Национализм меньшинств обычно остается "за кадром" и фактически отдается на откуп "профессиональным патриотам", делающим на этом политическую карьеру и запугивающим граждан России апокалиптическими картинами", - отмечается в докладе.
"Наиболее заметным проявлением подобного национализма стала дискриминация при кадровых назначениях в национальных республиках в составе России. Читать целиком >>Обсудить >>
Мы, как и американцы, недоумеваем, почему нас мало привечают другие народы
Мы уже привыкли, что мы, русские, люди в большинстве сермяжные: провинциальные, плохо воспитанные, с нежданными порывами в восторг и в слезы – и малоприятные прежде всего самим себе. Ну а потом уж и другим окружающим нас народам. Мы даже немножко гордимся этим, что мы – не как все. Но и гордость наша самобытна и парадоксальна. Потому что одновременно мы страшно радуемся, будучи приятно удивлены, как нас любят официанты на Лазурном берегу – за употребление французского шампанского в больших количествах и щедрые чаевые.
В других местах нас не так сильно любят, но зачастую терпят, в лучшем случае стараясь не замечать. Читать целиком >>Обсудить >>
Сегодня Россия располагается вовсе не между Европой и Азией. Ныне это по преимуществу — платформа с выходами к Тихому и Северному Ледовитому океанам и с доступом к Великому Лимитрофу по всей его протяженности. Таковы реальные позиции России в раскладе Северного полушария
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ 1
Уже несколько лет обозреватели идеологических движений в современной России отмечают растущий в ней "спрос на геополитику". Один из таких авторов — относящийся, кстати, к этой тенденции резко отрицательно — недавно написал, что у нас "на авансцену политического сознания вышла... не концепция и не теория, а именно, идея геополитики... более того, идея начинает постепенно трансформироваться в идеологию". Указывая, что "с конца 1995 года в официальных документах высших эшелонов российской власти прижилась формулировка "национальные и геополитические интересы России", тот же автор утверждает: "Идеология геополитизма (будем называть ее так) оказывается поистине универсальной: под ней подписываются, ее в принципе разделяют... практически все... силы внутриполитического спектра России от президента до любой оппозиции. Причем идея эта выходит далеко за рамки рецепта для внешней политики, становится в России конца 90-х годов фактически образом восприятия и постижения внешнего мира и формирования собственного отношения к нему" Читать целиком >>Обсудить >>
Информация: Наиболее подробно о битве на Калке рассказывается в Новгородской первой и Ипатьевской летописях. Появление в южнорусских степях неведомых доселе монголо-татар встревожило местное население. 'Придоша языци незнаеми, их же добре никтоже не весть, кто суть и отколе изидоша, и что язык их, и котораго племени суть, и что вера их', - недоумевает летописец; по мнению некоторых, продолжает он, это и есть те самые народы, которые, согласно древним предсказаниям, 'явятся' перед 'скончанием времен' и 'попленят всю землю'.
В лето 6731 (1223 год от Рождества Христова - прим.пер.) по грехам нашим пришли народы незнаемые при Мстиславе князе Романовиче в десятое лето княжения его в Киеве. Пришла неслыханная рать, безбожные моавитяне, называемые татары, их же никто ясно не знает, кто они и откуда пришли, и каков язык их, и какого племени они, и что за вера их. И зовут их татары. А иные говорят - таурмены, а другие - печенеги. Некоторые говорят, что это те народы, о которых Мефодий, епископ Патарский, свидетельствует, что они вышли из пустыни Етриевской, находящейся между востоком и севером. Ибо так говорит Мефодий: к скончанию времен явятся те, кого загнал Гедеон, и пленят всю землю от востока до Ефрата и от Тигра до Понтийского моря, кроме Эфиопии. Бог же один знает их. Но мы здесь вписали о них, памяти ради о русских князьях и бедах, которые были им от них.
Мы слышали, что многие страны попленили татары: ясов, обезов, касогов; и половцев безбожных избили множество. Читать целиком >>Обсудить >>
Сегодня многие утверждают, что "Россия беременна национализмом". Они ошибаются! Национализм уже родился, стал объективной действительностью, и политической реальностью, как бы кому-то не хотелось обратного. У одних этот факт вызывает бешенство, у других – надежду на избавление от многолетнего национального унижения.
"Прозападное лобби" в российской власти сегодня из кожи вон лезет, чтобы навязать Обществу свой "проект национального спасения" – патриотический по лозунгам и глубоко "либеральный" по содержанию. Не сходящая с телеэкранов "тусовка" официальных политологов выдает один за другим рецепты "спасения России", являющиеся более или менее удачными перепевками провозглашенной некогда А.Чубайсом теории "либеральной империи". В основе которой внутри страны – экономический либерализм при авторитарной политической системе, а во внешней политине – роль "штрафной роты", которую американцы погонят перед собой на пулеметы в очередной "битве с тоталитарными режимами". "Оппозиционная власти", но при этом внезапно полевевшая И.Хакамада ругает А.Чубайса с Е.Гайдаром за плохую реализацию хорошей идеи (т.е. все того же "либерализма") и призывает строить его дальше и на прежних основах, но "с человеческим лицом". И даже рогозинская "Родина", которую "либералы" демонстративно клеймят как "националистов", фактически предлагает России объединяться вокруг все того же "роста благосостояния", "правового государства" да "обеспечения безопасности граждан". Ничего нового, разве только слова… Читать целиком >>Обсудить >>
