Информация: Легендарно-историческая повесть 'Сказание о князьях Владимирских', созданная в конце XV - начале XVI в., по своим идеям и публицистическому пафосу примыкает к повестям о Вавилонском царстве. Здесь политическая теория централизованного Русского государства получает свое обоснование в официальной родословной московских государей, устанавливающей их непосредственное родство с Рюриком, а через него с основателем Римской империи - Августом-кесарем, поскольку приглашенный новгородцами на княжение Рюрик происходил из рода Августа-кесаря. Следовательно, политическая легенда, возникшая на русской почве, связывала династию великих московских князей с представителями старейшей мировой монархии, закрепляла права московских государей на единодержавную власть.
В то время некий воевода новгородский именем Гостомысл, умирая, созвал всех владетелей новгородских и говорит им: 'О мужи новгородские! Даю вам совет: пошлите в Прусскую землю человека мудрого и призовите от знатных тамошних родов правителя себе'. Они пошли в Прусскую землю, и нашли там некоего князя именем Рюрик из рода римского императора Августа, и упросили его посланцы от всех новгородцев идти к ним княжить [*] . Князь Рюрик пришел в Новгород с двумя братьями, одному имя Трувор, другому - Синеус, а третий был его племянник, по имени Олег. И с того времени назвав был Новгород Великим, и начал великий князь Рюрик первым княжить в нем в 6375 году [*] . От великого князя Рюрика в четвертом колене был князь Владимир, который просветил Русскую землю святым крещением в 6496 (988) году. Читать целиком >>Обсудить >>
<Немец> и <немцы>, <латыш> и <латыши> в Латвии второй половины XIX - начале ХХ века: между реальностью и идеологией латышского и немецкого национализма
"Эстонское дело": "борьба с национализмом" и кадровая чистка в Эстонии конца 1940-х - начале 1950-х гг.
Уважаемый читатель! Возможно, русский язык для тебя родной, возможно, иностранный. Быть может, ты профессиональный филолог, а, может быть, просто любитель. Я постарался написать эту электронную книгу так, чтобы тебе было интересно, кем бы ты ни был. Если ты учитель русского, и хочешь использовать что-то отсюда на своих уроках, я буду очень рад (только, пожалуйста, упомяни моё имя). А я, в свою очередь, громко произношу имя человека, которому бесконечно обязано всё современное русское языкознание, имя человека- легенды. Это - Дитмар Эльяшевич Розенталь.
Откуда взялся русский язык, и почему он такой сложный?
Вы знаете, что русский принадлежит к восточнославянским языкам славянской ветви индоевропейского древа языков. Образовался он в XIV веке с распадом древнерусского на русский, украинский и белорусский. Славянские языки по-прежнему хранят многие индоевропейские древности, как в грамматике, так и в лексике. (Правда, самыми консервативными из живых индоевропейских языков являются балтийские: литовский и латышский.) Это древнее наследие и делает русский (как, впрочем, и остальные славянские) таким сложным, но и таким симпатичным!
"Корвет "Клеймор" погиб, но слава не выпала на его долю: нельзя быть героем, сражаясь против своего отечества. В.Гюго "Девяносто третий год"
История русского радикального национализма начинается в двадцатые годы в Русском зарубежье. В то время русская эмиграция пребывала в состоянии идейного вакуума. Это было время краха, как тогда казалось, всех традиционных для дореволюционной России духовных ценностей и православной идеологии, которые только что обнаружили свою неспособность быть привлекательными для русских народных масс, так как массы поддержали большевиков.
Напомним, что традиционная Русская идея не мононациональная, а полиэтническая. Это идеология "собирания земель и народов" с рассеянием и растворением в них русского этноса, которая никак не способствовала формированию из него русской нации. Русское православие в византийской традиции 3/4 - конфессия безнациональная, а не духовное воплощение русской этничности. Принадлежность к ней в империи Романовых играла скорее роль гражданства. Читать целиком >>Обсудить >>
История человечества свидетельствует, что взаимоотношения между государствами и народами - это непрерывная череда войн и перемирий, соперничества и сотрудничества, обусловленная их противоборством и союзничеством, геополитическими интересами и личными амбициями руководителей, исходивших из идейных, идеологических, расовых, религиозных, националистических и иных соображений. В результате на протяжении веков сложились самые различные формы межгосударственных отношений, "такие как империя, колония, метрополия, протекторат, автономия, сюзеренитет, суверенитет, федерация, конфедерация, союз, содружество. Тому свидетельство - современная политическая карта мира. Из прошедших тысячелетий в силовом разделе мира, в судьбе государств и народов наиболее характерным является уходящий XX век. Именно в этом веке разразились две наиболее кровопролитные мировые войны, существенно изменившие политическую карту мира. Произошел новый раздел мира, образовались новые государства, разъединены отдельные народы. В середине XX века в Африке, Азии, Латинской Америке потерпела крах колониальная система и возникли десятки новых, независимых государства. В результате кровавого внутреннего конфликта распалась на несколько самостоятельных государств искусственно созданная Югославская федерация. Читать целиком >>Обсудить >>
Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: "Сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына которого принимает." Если вы терпите наказания, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец. Евр. 12,4
Итоги политического сезона 1996-го года, а особенно, его апогей - президентские выборы - приводят к выводу о том, что русский национализм, как идеология общественного сознания "русскоязычной" части населения потерпел поражение. Причин этому много, как объективных, так и субъективных, но главная на наш взгляд - одна: Русский национализм невозможен без принятия русской идеологии - Православной веры. В большинстве современных патриотических течений мы видим обратное - в лучшем случае Православие признается, как одно из правил игры в национальную политику и почти никогда - как духовный центр, идеологический стержень, вокруг которого и строится вся стратегия и тактика русского национального движения. Читать целиком >>Обсудить >>
Я начал заниматься научными исследованиями социальных явлений еще до рождения Анатолия Тимофеевича Фоменко и занимался ими много десятков лет. Говоря это, я хочу подчеркнуть, что могу судить о результатах исследований Анатолия Тимофеевича в сфере исторических явлений как профессионал, а не как склонный к сенсациям обыватель. С сочинениями А.Т. Фоменко и его соратника Г.В. Носовского я познакомился недавно, лет шесть назад, - обстоятельства моей жизни сложились так, что раньше я это не мог сделать. И должен признаться, что я был без преувеличения ошеломлен тем, что я узнал из их книг. Ошеломлен масштабами их результатов, высочайшим интеллектуальным уровнем, какой мне до сих пор в сочинениях на исторические темы не встречался (а я просмотрел тысячи книг!), и беспримерным мужеством их как ученых. Я на своем личном опыте знал, что значит восстать против заблуждений, предрассудков, косности, бездарности, г лупости и жульничества, накапливавшихся веками и овладевшими умами миллионов людей, вошедшими в привычную жизнь человечества как нечто неподлежащее сомнению. Я был восхищен и не перестаю восхищаться тем, какой громадный научный и гражданский подвиг Вы, Анатолий Тимофеевич, совершили. И, пользуясь случаем, хочу публично выразить это восхищение. Читать целиком >>Обсудить >>
