Ивлим.Ру - информация и развлечения
IgroZone.com Ros-Новости Е-коммерция FoxЖурнал BestКаталог Веб-студия
  FOXЖУРНАЛ
Свежий журнал
Форум журнала
Все рубрики:
Антонова Наталия
Редактор сообщает
Архив анонсов
История очевидцев
Ищешь фильм?
Леонид Багмут: история и литература
Русский вклад
Мы и наши сказки
Леонид Багмут: этика Старого Времени
Виктор Сорокин
Знания массового поражения
Балтин Александр
ТюнингКлуб
Жизнь и её сохранение
Леонид Татарин
Юрий Тубольцев
Домашний очаг
Наука и Техника
Леонид Багмут: стихотворения
Библиотека
Новости
Инфразвук и излучения
Ландшафтный дизайн
Линки
Интернет
Костадинова Елена
Лазарев Никита
Славянский ведизм
Факты
Россия без наркотиков
Музыкальные хроники
ПростоБуряк
Анатолий Максимов
Вера
ПРАВовой ликбез
Архив
О журнале


  ВЕБ-СТУДИЯ
Разработка сайтов
Продвижение сайтов
Интернет-консалтинг

  IVLIM.RU
О проекте
Наши опросы
Обратная связь
Полезные ссылки
Сделать стартовой
В избранное!

  РЕКОМЕНДУЕМ
Doronchenko.Ru
Bugz Team


РАССЫЛКА АНОНСОВ ЖУРНАЛА ХИТРОГО ЛИСА













Все рубрики:
РУБРИКА FOXЖУРНАЛА: МЫ И НАШИ СКАЗКИ

Сейчас: 13.11.2018 7:20:50    

Сделать FoxЖурнал на IvLIM.Ru стартовойДобавить FoxЖурнал на IvLIM.Ru в избранное

Страницы:
[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Написать Хитрому Лису
БИСКВИТНЫЙ ТОРТ И ПОЛКОВАЯ КРЫСА >>   Обсудить >>
БИСКВИТНЫЙ ТОРТ И ПОЛКОВАЯ КРЫСА сказка

Подарили как-то одному генералу большой бисквитный торт.
Такой свежий и ароматный, что даже ветер в открытую форточку залетел полюбопытствовать - чем это так славно пахнет?!
Поверху торт венчали белые, алые и розовые розы.
Все они были сделаны из наилучшего крема.
Спору нет - торт был красивым и аппетитным!
Чем он генералу не угодил никто не знает. Однако, генерал торт домой не взял. Может, забыл о нем?
Но это навряд ли...
Все остальные подарки он сам лично упаковал и велел в машину отнести.
А торт так и остался лежать на столе.   Читать целиком >>   Обсудить >>

Раздел: Мы и наши сказки     [06.07.2005 18:28:14]

Написать Хитрому Лису
Наталия Антонова ЗЕРКАЛО НЕ ТАКОЕ, КАК ВСЕ >>   Обсудить >>
Наталия Антонова ЗЕРКАЛО НЕ ТАКОЕ, КАК ВСЕ сказка
В большом и светлом магазине продавались зеркала всякие! Всякие! Круглые, овальные, прямоугольные, в дорогой оправе под старину и совсем простенькие.
Зашли в магазин муж с женой и стали зеркало выбирать.
Только они больше спорили друг с другом, чем на зеркала смотрели.
В конце концов, схватили то, что попалось под руку, оплатили и поспешили с покупкой из магазина.
Принесли зеркало домой, поставили в прихожей.
Утром женщина решила посмотреться в новое зеркало.
Посмотрела, посмотрела и осталась недовольна.   Читать целиком >>   Обсудить >>

Раздел: Мы и наши сказки     [27.06.2005 19:22:47]

Написать Хитрому Лису
Дискретный обзор: Притчи и сказки Востока и Запада >>   Обсудить >>
Дискретный обзор: Притчи и сказки Востока и Запада
Проси совета у того, кто умеет одерживать победы над самим собой.
Леонардо да Винчи



Разумный считает родителей - друзьями, братьев - товарищами, сыновей - продолжением рода, дочерей - бременем, родичей - врагами, а себя - одиноким странником в этом мире.
Восточная мудрость



Краткое содержание выпуска:
  • Фатима-прядильщица
  • Я просто не совершил ни одной ошибки дважды
  • ВИНОГРАД
  • Ахмед Хусейн
  • Обитель Истины
  • Мандарин и заморская птица
  • Существует ли зло?
  • Предсмертное благословение
  • Предостережение ученикам
  • Можно ли доверять себе?
  • Я НЕ ЗНАЮ
  • Сухие листья
  • Забирайте свое себе
  • Совет
  • Притча о Конфуции и Лао-Цзы
  • Одиночество   Читать целиком >>   Обсудить >>

  • Раздел: Мы и наши сказки     [17.06.2005 19:12:28]

    Написать Хитрому Лису
    В МОРИ ПЕРЕД БОЛШИМИ РЫБАМИ СКАЗАНИЕ О ЕРШЕ О ЕРШОВЕ СЫНЕ, >>   Обсудить >>
    В МОРИ ПЕРЕД БОЛШИМИ РЫБАМИ СКАЗАНИЕ О ЕРШЕ О ЕРШОВЕ СЫНЕ,о щетине о ябеднике, о воре о разбойнике, о лихом человеке, как с ним тягалися рыбы Лещ да Головль, крестьяня ростовского уезду

    Древнерусский вариант

    Информация: В результате великой 'смуты' начала XVII в. земельные отношения оказались чрезвычайно запутанными. Земельные тяжбы - наиболее частые судебные дела при первых Романовых. В этой обстановке и появилась 'Повесть о Ерше Ершовиче', использовавшая форму судного дела. Несмотря на явную неправоту Ерша, повесть отнюдь не осуждает его. Более того, в поздних редакциях это сочувственное отношение усиливается. Ерш привлекает своей смелостью и предприимчивостью, выгодно отличающей его от туповатых, неповоротливых истцов, судей и свидетелей. 'Повесть о Ерше Ершовиче' - один из самых популярных сатирических памятников XVII в. Известно более 30 списков повести; к ней примыкает также рифмованная скоморошина-прибаутка о Ерше. В XVIII в. Ерш стал героем лубочных изданий, откуда повесть перешла в сказку.   Читать целиком >>   Обсудить >>

    Раздел: Мы и наши сказки     [29.05.2005 12:11:52]

    Написать Хитрому Лису
    Наталия Антонова РЫЖИЙ ЛИС >>   Обсудить >>
    Наталия  Антонова  РЫЖИЙ ЛИС сказка
    Затерялась среди лесов и полей маленькая деревенька - Хухры-Мухры.
    Вела к деревеньке всего одна разбитая дорога.
    Да и по той давно никто не ездил.
    А когда-то деревня эта была большой и веселой.
    Был и колхоз "Светлый путь Ильича". Потом его, правда, переименовали в "Ура перестройке".
    Надо было бы и еще раз переименовать в "Прощай, ваучер". Да переименовывать стало нечего - развалился колхоз. Остались только одинокие старики никому ненужные и всеми позабытые.
    В одной из уцелевших избушек жил дед Егор со своей старухой Марфой.
    Пенсия у них была такая, что и воробей с голоду умрет. Может это оттого, что они любили свою землю и проработали в колхозе честно каждый по сорок пять лет. Вот и пришлось им, несмотря на преклонные годы, держать корову и кур.
    Ну и, конечно, были при них кот Сеня и пес Филя.
    Весной дед с бабой сажали огород. Так, что зимовали со своей картошкой и морковкой.   Читать целиком >>   Обсудить >>

    Раздел: Мы и наши сказки     [17.05.2005 22:18:50]

    Написать Хитрому Лису
    СКАЗАНИЕ О ДРАКУЛЕ ВОЕВОДЕ >>   Обсудить >>
    СКАЗАНИЕ О ДРАКУЛЕ ВОЕВОДЕИнформация: 'Сказание о Дракуле' состоит из ряда эпизодов-анекдотов о 'мунтьянском' (румынском) князе Владе, известном под прозвищами Цепеша (то есть 'Сажателя на кол', 'Прокалывателя') и Дракулы ('Дракона'). Анекдоты стали известны русскому автору во время его пребывания в соседних с Румынией землях. О своем пребывании в Венгрии с какими-то спутниками автор сам упоминает в повести (мы 'видехом', 'при нас умре'), судя по сообщенным им сведениям, он был там в 80-х гг. XV в. (после смерти Дракулы). Эти указания позволяют прийти к выводу, что автором повести был русский посол в Венгрии и Молдавии - скорее всего дьяк Ивана III Федор Курицын, возглавлявший в 1482-1484 гг. русское посольство к венгерскому королю Матвею Корвину и молдавскому господарю Стефану Великому. Анекдоты, которые он положил в основу своей повести, записывали в те годы и другие писатели: авторы анонимных немецких брошюр 'О великом изверге Дракола Вайда', поэт-мейстерзингер Михаэль Бехайм и итальянский гуманист Антонио Бонфини, создавший 'Венгерскую хронику'. Русский автор рассказывал о многочисленных жестокостях Дракулы, сравнивал его с дьяволом, но одновременно сообщал и о справедливости Дракулы, беспощадно каравшего всякое преступление, кто бы его ни совершил. Этим его повесть отличалась от немецких сказаний о Дракуле, где описывались только жестокости 'великого изверга', и сходилась с 'Хроникой' Бонфини, автор которой считал соединение жестокости и справедливости обязательным свойством государя. Так считал и русский публицист XVI в. Иван Пересветов. Но, в отличие от Бонфини или Пересветова, автор 'Повести о Дракуле' создал не публицистический трактат, а художественное произведение. Рассказав о жестокости и справедливости Дракулы, од предоставил самим читателям вынести приговор герою.

    Граф Дракула

    Был в Мунтьянской земле воевода, христианин греческой веры, имя его по-валашски Дракула, а по-нашему -Дьявол. Так жесток и мудр был, что, каково имя, такова была и жизнь его.   Читать целиком >>   Обсудить >>

    Раздел: Мы и наши сказки     [10.05.2005 0:14:49]

    Написать Хитрому Лису
    СЛОВО О ДИМИТРИИ КУПЦЕ ЗОВОМОМ ПО РЕКЛУ БАСАРЪГЕ, КИЕВЛЕНИНЕ, И О МУДРОМ И О БЛАГОРАЗУМНОМ СЫНЕ ЕГО, ОТРОЧАТИ ДОБРОМУДРОМ СМЫСЛЕ >>   Обсудить >>
    СЛОВО О ДИМИТРИИ КУПЦЕ ЗОВОМОМ ПО РЕКЛУ БАСАРЪГЕ, КИЕВЛЕНИНЕ, И О МУДРОМ И О БЛАГОРАЗУМНОМ СЫНЕ ЕГО, ОТРОЧАТИ ДОБРОМУДРОМ СМЫСЛЕДревнерусский вариант

    Информация: В основе этого русского литературного памятника, созданного в конце XV - начале XVI в., лежит, по-видимому, устное греческое сказание о царе 'латинской веры', отражавшее чаяния греческого населения восточных провинций Византии, оккупированных крестоносцами. Первоначальная редакция русской повести несет на себе еще значительное количество черт иноземного источника: действие в ней приурочено к Антиохии, Басарга назван греческим купцом и т. п. Но уже на раннем этапе литературной жизни повести Антиохия заменяется неназываемым сказочным царством, в котором люди 'русской веры' терпят притеснения царя-язычника, Басарга становится русским купцом, киевлянином и т. д.<>i/


    Бысть некто купец богат зело в Руской земли во граде Киеве, именем зовом Димитрий Басарга. Ему же некогда прилучися отплыти от славнаго Царяграда. И бысть с ним рабов немало. И взя с собой единароднаго сына своего, еще млада суща - возрастом седми лет. И пловяху же ему по морю, и внезапу восташа ветр велий, и понесоша корабль по морю, и отбиша вся правления корабля. И носивши корабль по морю 30 дней. Купец же Дмитрей воздев руце на небо и нача молитися богу и испусти слезы от очию потоки немалый з детищем своим и со отроки своими.   Читать целиком >>   Обсудить >>

    Раздел: Мы и наши сказки     [07.05.2005 7:13:57]

    Написать Хитрому Лису
    Алексей Фанталов: Викка >>   Обсудить >>
    Алексей Фанталов: ВиккаВикка - религия, частично основанная на древних северных европейских культах Богини плодородия и ее супруга - Бога охоты. Действительно, многие культы говорят о существовании такой пары, в которой Богиня играла явно ведущую роль. Иногда даже говорят о некоей <неолитической религии>, господствовавшей до прихода индоевропейцев и семитов на обширных пространствах Европы, Ближнего Востока и Индии. Несмотря на ее крушение, следы этой религии находят во многих последующих мифологиях региона: Иштар и Думузи, Венера и Адонис, Рея и младенец Зевс и т.д.

    "Бог и Богиня".
    Большинство виккан не считает свое учение непосредственным продолжением данных культов, трактуя его, скорее, как современную реконструкцию.
    Многим современное викканство обязано книгам:
    Маргарет Мэрри (1863 - 1963) автор <Культ Ведьмы в Западной Европе> и <Бог Ведьм>. Она утверждала, что некоторые из ведьм, истреблявшихся католиками и протестантами в течение 1450-1792 годов, были остатками ранней организованной предхристианской религии в Европе. Ее книги не получили признания антропологов. Однако они внесли существенный вклад в идеологическое обоснование неопаганизма.   Читать целиком >>   Обсудить >>

    Раздел: Мы и наши сказки     [04.05.2005 1:35:25]

    Написать Хитрому Лису
    Алексей Фанталов: Рихард Вагнер и "Кольцо Нибелунга" >>   Обсудить >>
    Алексей Фанталов: Рихард Вагнер и "Кольцо Нибелунга"Знаменитый немецкий композитор Рихард Вагнер посвятил свое творчество музыкально-сценическому воплощению германской мифологии и средневековых легенд. В конце 19 века он сумел (на добровольные пожертвования) построить в маленьком городке Байройте (Бавария) театр, ставший центров знаменитых оперных фестивалей. Здание было выстроено таким образом, что при максимальной экономии средств на красоты архитектуры и интерьера, была обеспечена наилучшая акустика (по тем временам). Например, оркестровая яма находится в углублении под сценой.

    В театре ставились исключительно оперы Вагнера (и исключительно летом). На эти сезоны съезжались со всей Германии и Европы. Сам Байройт оказался неразрывно связан с творчеством великого композитора. Улицы города носят имена героев опер: Нибелунгов, Зигфрида, Тристана и т.д.

    О влиянии творчества Вагнера на русскую культуру мы поговорим в другой раз. Надо сказать лишь, что трагические события 20 века изменили течение мировой истории.

    Долгие послевоенные годы традиция вагнеровских фестивалей теплилась в Байройте, хранимая потомками немецкого композитора. Постепенно, мрак прошлого рассеивался, и Международный вагнеровский союз развернул широкую программу поощрения молодых талантливых музыкантов, певцов, художников, искусствоведов. Они получали возможность посещения байройтских фестивалей. Программа охватила и Москву, Петербург, Киев... Смог побывать в Байройте и я.

    В тот раз, на сцене театра шли "Тристан и Изольда", "Нюрнбергские майстерзингеры", "Лоэнгрин". Я не специалист в области музыкальной культуры, поэтому обратился к несравненно более компетентным людям. Их мнение таково: оркестр очень хорош, драматургия тоже, а вот голоса певцов "качаются".   Читать целиком >>   Обсудить >>

    Раздел: Мы и наши сказки     [27.04.2005 18:43:00]

    Написать Хитрому Лису
    СКАЗАНИЕ ОБ УБИЕНИИ В ОРДЕ КНЯЗЯ МИХАИЛА ЧЕРНИГОВСКОГО И ЕГО БОЯРИНА ФЕОДОРА >>   Обсудить >>
    СКАЗАНИЕ ОБ УБИЕНИИ В ОРДЕ КНЯЗЯ МИХАИЛА ЧЕРНИГОВСКОГО И ЕГО БОЯРИНА ФЕОДОРА СЛОВО О НОВОСВЯТЫХ МУЧЕНИКАХ, МИХАИЛЕ, КНЯЗЕ РУССКОМ, И ФЕОДОРЕ, ПЕРВОМ ВОЕВОДЕ В КНЯЖЕСТВЕ ЕГО. СЛОЖЕНО ВКРАТЦЕ НА ПОХВАЛУ ЭТИМ СВЯТЫМ ОТЦОМ АНДРЕЕМ

    В год 6746 (1238), по гневу божиему за умножение грехов наших, было нашествие поганых татар на землю христианскую. Тогда одни затворились в городах своих, другие убежали в дальние земли, а иные спрятались в пещерах и расселинах земных. Михаил же бежал в Венгрию. Те, кто затворился в городах, каялись в своих грехах и со слезами молились богу, и были они погаными безжалостно перебиты; из тех же, кто скрывался в горах, и в пещерах, и в расселинах, и в лесах, мало кто уцелел. И этих через некоторое время татары расселили по городам, переписали их всех и начали с них дань брать. Услышав об этом, те, кто разбежался по чужим землям, возвратились снова в земли свои, кто остался в живых, князья и иные люди. И начали татары насильно призывать их, говоря: 'Не годится жить на земле хана и Батыя, не поклонившись им'. И многие приезжали на поклон к хану и Батыю. И вот какой обычай был у хана и Батыя: когда приедет кто-нибудь на поклон к ним, то не велели сразу приводить такого к себе, но приказано было волхвам, чтобы шел он сначала через огонь и поклонился кусту и идолам. А из всех даров, которые привозили с собой для царя, часть брали волхвы и бросали сначала в огонь, а уже потом к царю допускали и самих пришедших и дары. Многие же князья с боярами своими проходили через огонь и поклонялись солнцу, и кусту, и идолам ради славы мира этого, и просил каждый себе владений. И им невозбранно давались те владения, какие они хотели получить - пусть прельстятся славой мира сего.   Читать целиком >>   Обсудить >>

    Раздел: Мы и наши сказки     [27.04.2005 18:36:47]

    Страницы:
    [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

    Cвежий журналВсе рубрикиФорумО журнале

      ПОИСК В ЖУРНАЛЕ



      ХИТРЫЙ ЛИС
    Ведущий проекта - Хитрый Лис
    Пожалуйста, пишите по всем вопросам редактору журнала fox@ivlim.ru

      НАША РАССЫЛКА

    Анонсы FoxЖурнала



      НАШ ОПРОС
    Кто из авторов FOX-журнала Вам больше нравятся? (20.11.2004)














































































































    Голосов: 4561
    Архив вопросов

    IgroZone.com Ros-Новости Е-коммерция FoxЖурнал BestКаталог Веб-студия
    РЕКЛАМА


     
    Рейтинг@Mail.ruliveinternet.ru
    Rambler's Top100 bigmir)net TOP 100
    © 2003-2004 FoxЖурнал: Глянцевый журнал Хитрого Лиса на IvLIM.Ru.
    Перепечатка материалов разрешена только с непосредственной ссылкой на FoxЖурнал
    Присылайте Ваши материалы главному редактору - fox@ivlim.ru
    По общим и административным вопросам обращайтесь ivlim@ivlim.ru
    Вопросы создания и продвижения сайтов - design@ivlim.ru
    Реклама на сайте - advert@ivlim.ru
    :