Как большинство мальчиков, я грезил морем. Обожал читать про дальние мореплавания и открытия новых земель. Моими героями были Колумб и Веспуччи, да Гама и Кабот, Дрейк и Кук. Из более или менее современников очень уважал - и до сих пор храню это чувство - Тура Хейердала. Он на утлом плоту "Кон-Тики" (название ассоциировалось с именем отважного мангуста Рики-Тики-Тави из киплинговской повести) переплыл половину Тихого океана, чтобы доказать, что то же самое могли сделать древние мореплаватели. Потом, когда я уже был подростком, Хейердал с нашим соотечественником Сенкевичем отправился в сторону Индийского океана на еще более утлой посудине, сплетенной из тростника, с целью доказать, что еще более древние мореплаватели могли и туда доплыть в поисках златоносной страны Офир. Доказал или нет, какая разница. Но какая чудесная идеалистическая авантюра!
К несчастью, никуда далеко мне плавать так и не привелось. Разве что с московского Речного вокзала - по Москве-реке, Оке и Волге - да несколько раз по разным морям паромно-прогулочным способом.
Но морская романтика до сих пор бередит душу.
А еще я очень люблю сухопутную страну Армению и народ, ее населяющий, - не в ущерб другим странам и этносам.
Армения красива до невероятия. Населяющий ее народ соответствует своей среде обитания. Как известно, древней его нет, и как только Ноев ковчег застрял на Арарате, ныне неразумно присвоенном турками, аики тут же расселились в своем Айястане. С тех пор у аиков чудесные нелады с хронотопами. Читать целиком >>Обсудить >>
Поздний февраль непереносим. Где солнце, где надежда?
По очереди утешаюсь "Анной Карениной" и Витгенштейном: "Рифма Rast ("отдых, привал") - hast ("имеешь, обладаешь") случайна. Но это удачный случай, и ты можешь открыть для себя эту удачную случайность". Если я правильно понимаю, удачные случайности Витгенштейна - то же самое, что Юнг называл акаузальными синхронными связями. В ситуации, когда февраль парализует волю к самостоятельному созиданию, особое значение приобретает доверие к действительности. За пару дней на больную голову обрушилось три новых фильма, два старых плюс одно воспоминание. Никакого сознательного выбора, рифма оформилась сама.
Цельность человека проблематична: правомерно ли собирать его многочисленные роли, рассредоточенные по времени жизни, - в одно тело, закреплять одним именем? Что думает старушка о себе молодой? Как работает ее память с этим, уже не существующим в материальном мире образом собственного тела? Неужели с ним идентифицируется? Расщепив одну судьбу на роли и разместив новоявленных фигурантов действия под одной крышей, в одной семье, развитая культура переводит диахронию в синхронию. Так, кроме прочего, нагляднее.
Например, в своих корыстных методологических целях Фрейд оболгал "семейный сюжет" Лай - Иокаста - Эдип. Читать целиком >>Обсудить >>
Этот выпуск я хочу посвятить некоторым своим рассуждениям, связанным между собой фигурами русской революции - Лениным и Сталиным. Как некто парадоксально, но удачно выразился, "Сталин, конечно, преемник Ленина, но и Ленин, в некотором смысле, является преемником Сталина". Действительно, Иосиф Виссарионович сменил Ильича в роли главы Советского государства, однако, ленинский культ наследовал сталинскому (после 20 съезда партии). Ленин - демиург эпохи творения мира из хаоса. Сталин - эпический образ, времени великих войн и побед.
Рассуждение первое. Два типа личности
Существует любопытный рассказ одного японского писателя "Бычье сумо". В нем рассказывается, как некий журналист, желая поднять тираж газеты, хочет организовать новое массовое зрелище. Он узнает, что в одном селении существует малоизвестная забава - "бычье сумо", когда два быка ведут себя аналогично спортсменам "сумоистам". Журналист арендует стадион, достает быков и все прочее - но в решающий момент идет дождь, зрители не приходят и газета терпит убытки. Главный герой не сломлен, он готовит новое мероприятие, но автор дает понять, что и будущий замысел ждет неудача. Журналист, при всей деловитости слишком напряжен, слишком "болеет за дело", фиксирован на нем. Читать целиком >>Обсудить >>
Основное методологическое отличие марксистского и различных неомарксистских подходов от немарксистских - это анализ способа производства в понимании формы и динамики развития расовых и этнических отношений в современном мире.
Хотя в работах К. Маркса и Ф. Энгельса содержится немало замечаний о важном значении, которое играют этнические и расовые отношения в различных обществах, в частности - указание на роль расы как экономического фактора, анализ положения ирландских рабочих-мигрантов в Британии, исследование значения национального вопроса во внутренней и внешней политике и т.д.1 - основоположники марксизма не занимались специально изучением расовых и этнических проблем в контексте исследования современного им капитализма.
Маркс не включал - по крайней мере, явным образом - расовые и этнические иерархии в свое изучение структуры капитализма как способа производства. К тому же он не разрабатывал свою теорию с точки зрения влияния капитализма на процесс становления наций в Европе. Читать целиком >>Обсудить >>
Поучительна роль, которую играют музыканты нашего времени. Вначале несколько слов об исполнителях классического репертуара.
В 17, 18, 19 веках люди этой профессии (исключая певцов) не только исполняли чужую музыку, но и писали собственную. Теперь эта традиция ушла в прошлое. Всем известные музыканты, в статусе <гениев> путешествуют по миру, собирают восторженную прессу, поучают население. Не вдаваясь в конкретные оценки, поставим вопрос - можно ли вообще называть исполнителя гениальным?
Здесь следует сказать пару слов о существе понятия. То есть необходимо проводить различение между гением и талантом. В советское время любили говорить: <гений - это талант плюс труд>. Данная фраза занимает достойное место в ряду других благоглупостей прежнего режима. Между гением и талантом крайне мало общего.
Genius - это древнеримский дух-хранитель. Позднее так стали называть некоего трансцендентного покровителя художника, поэта, музыканта, внушающего оным идеи их творений. Творец рассматривался как некий медиум, <шаман> находящийся в симбиозе с этим духом.
Талант есть человек, обладающий высоким профессионализмом вкупе с природными данными (скорее, физиологического свойства - например, голосом, особенностями протекания высшей нервной деятельности и т.д.). Так что можно говорить даже о <талантливом игроке в футбол>. Читать целиком >>Обсудить >>
Образование тесно связано с идеологией. При нормальном (устойчивом) состоянии общества границу между образованием и идеологией провести крайне трудно и их слитность является условием существования образовательной сферы как важнейшего механизма воспроизводства всей общественной системы. Но в ситуации кризиса или краха общественной системы слитность образования и идеологии может стать смертным приговором первому.
Несмотря на единство, образование не есть идеология, а идеология не есть образование. К идеологии, с нашей точки зрения, относится вся совокупность мнений, суждений, идей, которые в конкретном человеческом обществе являются важными и общепризнанными для осознания человеком себя как участника и члена данного общества.
Под образованием мы понимаем все способы, методы и механизмы, которые позволяют конкретному человеку осуществлять над собой работу по самосовершенствованию и саморазвитию. Это саморазвитие может происходить в согласии с идеологией и, как результат, будет иметь социальную успешность образующегося. Но может происходить и вне или вопреки идеологии, как следствие выработки собственной персональной идеологии. И в том и другом случае образование способно достигать наивысшего качества
Оба понятия (идеология и образование) являются крайне запутанными. Имеются десятки (а точнее - о, ужас! - сотни) определений и трактовок этих слов. Различать их - крайне тяжелая и неблагодарная задача. Достаточно вспомнить судьбу различения науки и идеологии (особенно - в приложении к марксизму-ленинизму) и отказаться от поставленной задачи. Читать целиком >>Обсудить >>
Технический, равно как и экономический, прогресс устроен так, чтобы повышать производительность, снижать издержки и порождать доступность. Процесс этот начался не сегодня и даже не одну сотню лет назад, - о преимуществах специализации и разделения труда писал еще Адам Смит, базируясь на богатейшем многолетнем материале.
Цеховой ремесленник тратил многие годы на то, чтобы достичь должного уровня мастерства. Работник мануфактуры, нарезающий проволоку на заготовки для булавок в рамках одной-единственной операции, осваивал ее за считанные дни. Самостоятельная сборка автомобиля на старой конюшне, пусть даже из готовых деталей и по готовым чертежам, потребовала бы от дилетанта недюжинных ухищрений, в то время как закручивать по сто раз на дню единственную гайку на фордовском конвейере смог бы с ходу любой болван, нанятый прямо с улицы. Все это, разумеется, прописные истины, давным-давно разодранные на цитаты.
Однако сфера производства оставалась резервацией упрощенчества лишь до поры. Железная рука рынка, подталкивавшая разработчиков и производителей к максимальному расширению круга покупателей, давно и всерьез взялась и за потребительский рынок. Читать целиком >>Обсудить >>
