Появление в обществе новых технологий, таких как Интернет, неизбежно вызывает новые дискуссии о балансе «свобода-эффективность». При этом государства иногда «перегибают палку» в намерении не только поставить под контроль НТП, но и «закрутить гайки» в самом обществе, пользуясь удобным предлогом «опасности» инноваций.
5 лет за download
Несколько прецедентов такого рода появились недавно в ряде стран Европы.
Так, отныне в Германии преступлением считается переписывание CD \ DVD (в обход защиты от копирования, или нелегальных), и скачивание музыки и фильмов из Интернета с использованием «очевидно нелегальных ссылок». Срок до 5 лет лишения свободы за такое «пиратство» предусмотрен новым, ужесточенным в 2008 году, вариантом немецкого законодательства об авторских правах, сообщает Deutsche Welle . Читать целиком >>Обсудить >>
В ближайшие годы, даже если наше общество не затронут мировые финансовые потрясения, жизнь, тем не менее, не будет легкой. Скорее, наоборот, в чем-то тяжесть существования будет нарастать. Почему? Потому что пока люди счастливы сегодняшним днем и возможностями, которые принесли им стабильность и деньги в стране.
Невзирая на рост, тезисы о стабильности и стратегические замыслы, мы продолжаем находиться в стадии потребления. Это относится как к стране в целом, так и к отдельным домохозяйствам. Одни восстанавливают благосостояние, порушенное прошлым десятилетием, другие пытаются выйти на новую ступень. Но в скором времени, не исключено, возникнет следующий вопрос, - вопрос накопления.
Это не то накопление, что под матрацем или даже на депозите в банке. Это накопление, которое ориентировано на будущее. На себя через 5-15 лет, на детей, на ощущение завтра. Однако именно с этим возникают проблемы. С трудностями уже сегодня сталкиваются либо наиболее обеспеченные слои общества, либо наиболее прогрессивные. Читать целиком >>Обсудить >>
История Европы есть история смрада и нечистот. В самом банальном смысле слова. Вонь пронизывала повседневную жизнь европейцев. В этом смысле во дворце Версаля пахло ничуть не лучше, чем в хижине простолюдина. Отчего европейцы отреклись от римских терм, а русские продолжали париться в бане. Кто виноват в зловонии Европы?
Автор нашумевшего «Парфюмера» Патрик Зюскинд ужасается зловонию европейских городов: «Улицы провоняли дерьмом, задние дворы воняли мочой, лестничные клетки воняли гниющим деревом и крысиным пометом; непроветриваемые комнаты воняли затхлой пылью, спальни - жирными простынями, сырыми пружинными матрасами и едким сладковатым запахом ночных горшков. Читать целиком >>Обсудить >>
Когда погоня, бежавшая шумной толпой за неизвестным нахальным похитителем чучуков, добежала до лежащей на земле Апыш-эже, то все решили, что она сошла с ума. Так она завопила, когда ее осветили фонариками.
- О-о, арбаки, Аллах всемогущий! Виновата я, виновата! Только не надо меня отдавать на съедение подземных гадов и червей!
Алмаш, Бурмаш, Джамаш – ее перепуганные и ничего не понимающие подруги, склонились над великаншей, чтобы поднять, но она еще сильнее и надрывнее запричитала, стала отбиваться руками и ногами. От ее безумных движений, опутавшие туловище склизкие колбасины еще крепче впились своими крупными суровыми нитками в тело женщины, затянув ко всему прочему еще и петлю на шее.
«Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его: ибо что он значит?»\Ис.2,22\.
Как утопающие хватаются за соломинку, так жена хватается за мужа и раб – за господина своего. Ибо для них всех и соломинка, и муж и господин есть воплощение Бога на земле. Но муж и господин – не более чем люди, а о соломинке и говорить нечего. Хотя есть соломинки, которые ломают спину большому верблюду.
С чего следует начинать дискуссию? С длительного молчания: авось оппонент не выдержит и станет кричать криком, подставляя бока сочные. Тут-то их и начинают кусать со вкусом и не без явного удовольствия. А когда человек накричится вдоволь, можно сказать очень веско и рассудительно: «станет ли человек мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево своё ветром палящим?» \Иов 15,2\.
После таких слов бедняга попадает в категорию глупцов, набитых ненужной информацией, имя которой — шум. Потом ему расскажут неторопливо, что он человек, не имеющий авторитета, и речи его всегда будут не к месту и не ко времени: убогий «оправдывается словами бесполезными и речью, не имеющей никакой силы» \Иов 15,3\.
…готовность — это все; ибо никто не знает, как он покинет этот мир. В.Шекспир
Автор этой заметки тоже не знает, как он покинет этот мир.
Но в одном он уверен абсолютно точно. Если его уход из этого мира будет преждевременным и насильственным, то произойдет это только вследствие происков англичан.
Нет, автор этой заметки не покушался на их общественный строй.
Он не подрывал их обороноспособности.
Но он выведал и всему цивилизованному, цивилизованному миру открывает самую главную их, англичан, тайну, содержание которой огромным черным пятном ложится на их репутацию и тяжелейшим камнем на их совесть, — их многовековую ненависть к единственному за последние века и, возможно, последнему Человеку в мире, на долю которого выпала участь родиться и умереть в их стране в городе Стрэтфорд-на-Эйвоне.
Понятно, что этим Человеком был В.Шекспир. Но то, что В.Шекспир был Человеком, до сих пор никому в мире непонятно именно потому, что это понимание ненавистно в первую очередь англичанам.
Точно, просто и, главное, быстро это доказывается на примере сонета 66. А главное в нем как раз и состоит в заявлении Шекспира, что он — Человек.
