Виновных в бедствиях страны искать не нужно – это сильные люди из народа. Собственно, они виновны всегда – по определению. Они – зачинщики, покровители и вершители всех человеческих дел. На долю слабых остаётся повиновение сильным под угрозой смерти. Чего можно ждать от вдовы и сироты? Только моря слёз. В широком смысле слова весь народ состоит из вдов и сирот. В их компетенции – только мелкий обман, а их утешение – мелкое воровство: «Серебро твоё стало изгарью, вино твоё испорчено водою» \Ис.1.22\ - говорит пророк. Обвесить, разбавить, обсчитать на гроши – вот деяния слабых людей.

Эта мелочь не стоила бы упоминания, если бы не отражала моральную деградацию народа. Современники Исаии – не просто мелкие жулики. Наоборот: они стали таковыми из-за смены идеала. В прошлом достаточно нравственный народ отрёкся от единого Бога и завёл у себя мультикультурность – уравнял в правах свой идеал с чужими. Иудеи истово продолжали топтать двор храма, хотя их об этом никто не просил, а после этого – шли в священные сады и дубравы, где приносили жертвы богам соседних народов. Видимо, как люди торговые, они решили, что маслом кашу не испортишь – и усердно молились всем идолам в надежде, что где-нибудь да звякнет. Мелкий люд в религии всегда был удивительным прагматиком.

В отличие от малых людей большие люди бесчинствовали с размахом: «Князья твои законопреступники и сообщники воров, все они любят подарки и гонятся за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них» \Ис.1,23\ - сетует пророк. Разгул коррупции был настолько страшен, что вверг Древний Израиль в системный кризис, выхода из которого проповедник не видел. Для этого нужна общенациональная идея и политическая воля всего партийно-хозяйственного актива – но он уже нравственно отупел. Верхи охватила прострация – они уже были не только не способны генерировать общенародные ценности, но даже не понимали, зачем это нужно.

Сильные люди первыми отказались от Бога – их подданные только потом и не смело стали им подражать. Деморализованная элита стала сквозь пальцы смотреть на эрозию общественной нравственности и деяния ловких пройдох, превратившись фактически в их подельников. Взяточничество стало тотальным явлением: решение любого вопроса зависело только от величины отката. Поскольку законопреступники – люди ушлые и циничные, они не склонны сочувствовать вдове и сироте, ибо свято уверены, что они получают по заслугам – за собственную глупость, трусость и никчемность. Униженные и оскорблённые сами виновны в том, что их унизили и оскорбили. Эта точка зрения очень умная, но неуместная для человека живого: бледная тень Творца должна знать своё место и не демонстрировать открыто свою глупость.

Пророк предупреждает, что Саваоф имеет не беспредельное терпение. Более того, обиды вдов и сирот в неизреченной мудрости Он воспринимает как свои собственные – личным примером подавая пример имеющим власть. И поскольку сиротские слёзы уже заполнили океан, то близится День Гнева, когда Вседержитель отомстит сильным за все обиды, нанесенные слабым, как за свои собственные. Меры, которые будут предприняты, носят сугубо террористический характер: виновных ждёт смерть – других наказаний не предусмотрено. Кара на народ жестоковыйный будет обрушена суровая: его ждёт геноцид по идеологическому признаку. Пророк прямо говорит о назревшей чистке народа Израилева от людей плохих и недостойных: «И обращу на тебя руку Мою, и как в щёлочи очищу с тебя примесь, и отделю от тебя всё свинцовое» \Ис.1,25\.

Те, кто утратил свой идеал и увлёкся житейской суетой, есть человеческий мусор, подобный свинцу в золотой руде. И пока эта дешёвая примесь в народе не будет выщелочена и не будет извергнута вовне – не будет сиять и само золото. Жизнь покинет всех предателей высокого идеала – ибо живут они зря и напрасно. Люди сильные – как дубы, люди слабые – как яблоня, иссохнут: «Ибо вы будете как дуб, которого лист опал, и как сад, в котором нет воды» \Ис.1,30\.

Пророк говорит образно, сообразуясь с приоритетами аудитории. Имеющий больше одного идеала – не имеет ни одного. А идеал подобен воде для деревьев: без неё они засыхают, превращаясь в топливо для чужого костра.
Леонид Багмут


Начало:
КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ: ЗНАКИ НАЦИОНАЛЬНОЙ КАТАСТРОФЫ

1. Неблагодарный народ
   
2. Молитвы лицемеров
   
3. Спасение угнетаемых – дело рук самих угнетаемых